辛文房在转述之时还删去了剧燕、吴罕二人。这两个人的诗作确很罕见，历史亦不详，《唐摭言》卷十《海叙不遇》叙剧燕曰：“剧燕，蒲坂人也。工为雅正诗。王重荣镇河中，燕投赠王曰：‘只向国门安四海，不离乡井拜三公。’重荣甚礼重。为人多纵，凌轹诸从事，竟为正平之祸。”看来“十哲”中人都有一些疏狂之气，所以人们合而称之的吧。剧、吴二人，时人将之纳入“十哲”之中，也是有其原因的。辛文房径加刊落，不见得有什么根据。

又辛文房在《唐才子传》卷十《张乔》中说：“当时东南多才子，为许棠、喻坦之、剧燕、吴罕、任涛、周繇、张蠙、郑谷、李栖远，与乔亦称‘十哲’。”这里却是删去了李昌符、温宪二人，保留了剧燕、吴罕二人。“十哲”之“十”虽有了着落，但其根据仍是不足的。

“十哲”一名，根据王定保的记叙，是在长安时期举子中间传播开来的。国人向来重视地域出身，当时有以地区性的称呼来概括文人集团的作风，如“吴中四子”等。徐松《登科记考》卷二十三咸通十二年进士四十人中列入许棠，举《永乐大典》引《池州府志》曰：“张乔，字伯迁。时李频以参军主试，乔及许棠、张蠙、周繇皆华人，时号‘九华四俊’。”辛文房说“当时东南多才子”云云，或许由此引起的吧。但在这十个人中，剧燕为蒲坂人，张蠙为清河人，均非“东南才子”。因此辛文房的这一假设，仍属捕风捉影的臆测之词。

（原载《唐代文学研究》，广西师范大学出版社1990年10月）

“唐十二家诗”版本源流考

明代刻“唐十二家诗”的人很多。胡应麟《诗薮》“外编”卷四说：“嘉、隆类刻《十二家唐诗》，盛行当世。”《行人司书目》中就著录有《十二家唐诗》一种，说明此书当时已经获得人们珍视而被收藏。这些总集还有好几种流传到现在。

“十二家”指王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王、陈子昂、杜审言、沈佺期、宋之问、孟浩然、王维、高适、岑参。这些都是初唐和盛唐时期的著名诗人，他们的作品一直脍炙人口，赢得大量读者的喜爱。不难想到，后代如有一部总括上述诸人作品版本较好的总集出现，自然会吸引人们的注意。明代多次翻刻“唐十二家诗”的盛况，或许就是这么形成的。

明代刻过“唐十二家诗”的有：

嘉靖前期重印正德仿宋唐人诗集本