【评点】　袁行霈等著《盛唐诗坛研究》：欧阳修曾高度赞赏此诗，并自愧弗如：“吾尝爱建‘竹径通幽处，禅房花木深’，欲效其语，作一联，久不可得。始知造意者为难工也。来青州，得一山斋，不意平生想见而不能道以言者，乃为已有。于是益欲希其仿佛，竟尔莫获一言。”《河岳英灵集》卷上云：“建诗似初发通庄，却寻幽径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。至如‘松际露微月，清光犹为君’，又‘山光悦鸟性，潭影空人心’，此例十数句，并可称警策。”则是赞扬其山水诗。（第177－178页）

喻守真《唐诗三百首详析》：这是一种题壁诗，大意多在称颂景物的佳妙。此诗在描写后禅院景物的幽静，词句间颇有逃禅的倾向。此诗的格律有一个和其他五律不同的特殊地方：一、起首两句就对，以前有好几首也有这样的格律，这还不足为奇。二、是颔联不对，试看“曲径”还可对“禅房”，“通幽处”如何可对“花木深”，这就是很特别的。吴乔所著的《围炉诗话》曾说：“律诗所谓‘偷春格’者，首联对次联不对也。”沈括的《笔谈》以次联不对者为“蜂腰”，引贾岛《下第》诗为证云：“下第唯空囊，如何住帝乡？吉园啼百舌，谁醉在花旁？泪落故山远，病来春草长。知音逢地易，孤棹负三湘。”可知这是律诗中的变格。再本诗题目是题破山寺的后禅房，不是题破山寺。因此他所描写的完全是后禅房的景物。关于破山寺，只不过用“古寺”二字撇过。又可见作诗要认清题目，不能随便的。宋吴可《藏海诗话》云：“苏州常熟县破头山有唐常建诗刻，乃是‘一径遇幽处’。”盖唐人作拗句，上句拗，下句亦拗，所以对“禅房花木深”。“深”、“遇”皆拗故也，此又可悟拗字用法。（第187页）

俞陛云《诗境浅说》：此为游破山寺后院而作。为寺中深静处，故首二句点题外，以下六句，愈转愈静。三四句在诗律亦可不作对语。由幽径至禅房深处，惟有鸟声潭影耳。鸟多山栖，而写鸟性用一“悦”字；水令人远，而写人心用一“空”字，名句遂传千古。末句惟闻钟磬，所谓静中之动，弥见其静也。破山寺即常熟兴福寺，米襄阳所书诗碣，尚在禅堂，“照高林”作“明高林”。此诗“悦”字“空”字，其平仄不用谐律，则作“明”字为佳。余两游此寺，在空心亭凭阑小憩，山容鸟语，不异当年。洵千载名蓝也。（第－页）

寄左省杜拾遗

岑参

联步趋丹陛，分曹限紫微。

晓随天仗入，暮惹御香归。

白发悲花落，青云羡鸟飞。

圣朝无阙事，自觉谏书稀。

左省：门下省。杜拾遗：即杜甫，当时任左拾遗，左拾遗为门下省属官。

“联步”、“分曹”二句：意思是二人一起同行，然后归次东西，中间为宣政殿所隔。联步：同行。丹陛：红色的台阶。分曹：岑参时任中书省右补阙，杜甫任门下省左拾遗，中书省在西，门下省在东，故云分曹。曹：官署。限：隔开。紫微：古代以紫微星喻皇帝的居处，此指朝会时皇帝所居的宣政殿。

天仗：朝会时的仪仗。

御香：朝会时殿堂上所燃的熏香。

阙事：疏失。

谏书：劝谏的奏疏。