妙：梵语“曼乳”义译。佛教称（好得）不可思议、无法比拟谓之妙。《法华玄义》：“妙者褒美不可思议之法也。”

真信：真实的、实在的。信，真。灵明：佛教指人的灵性光明。

【译文】　虚浮的人生可以看得见，好像是梦的幻觉和水的泡影，虽然有着形体状貌，然而终将归于没有；妙法的根本是很难追寻得到的，如果说真的相信人有灵性光明，即使没有形体状貌，然而总归是存在着的。

一七六

鹬蚌相持，兔犬共毙，冷觑来令人猛气全消；鸥凫共浴，鹿豕同眠，闲观去使我机心顿息。

鹬（yù）蚌相持：《战国策·燕策》：“赵且代燕，苏代为燕谓惠王曰：今者臣来，过易水，蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。”后以喻双方相争不下而第三者得利。鹬，水鸟名。

兔犬共毙：即兔死狗烹。打猎用狗获兔，兔尽之后狗已无用，烹而食之。此言犬捕兔虽不遗余力，而自己终亦死猎人之手。

鸥凫共浴：写鸥凫浴水。

鹿豕同眠：《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希？”此句与上句均表示物我相睦无争。

机心：心计。

【译文】　鹬蚌相争、渔翁得利，兔犬相逐、兔死犬烹，冷眼看来，使人勇猛之气全然消失；鸥鸟凫鸟，同浴一水，奔鹿野豕，相睦无争，悠闲皆乐，使我智巧心计顿时息灭。

一七七

迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣作水。可见苦乐无二境；迷悟非两心。只在一转念间耳。

【译文】　如果执迷不悟，那么快乐的生活环境也会变成无边的苦海，好像河水冻成了冰块；如果明了觉悟，那么无边的苦海也会变成快乐的生活环境，好像冰块化成了水。可见痛苦与快乐不是两个境界，执迷与觉悟属于同一个心田，只是在一个转念之间罢了。

一七八