报身:指佛的果报身,“三身”之一。亦即菩萨初发心修习,至十地之行满足,酬报此等愿行之果身,称为“报身”。如阿弥陀佛、药师如来、卢舍那佛等,皆为报身佛。
化身:“三身”之一,与报身、法身合称“三身”,又名“应化身”、“变化身”,为众生变化种种形的佛身。
“另外,烦恼无边誓愿断,就是运用自性般若智慧除去虚妄思想之心。法门无尽誓愿学,必须自我识见本性,时常心行正确的教法,这叫做真正的佛法修行。无上佛道誓愿成,就是要经常深入到心中,在心中按真正的佛法修心,不执著于愚迷也不执著于觉悟,常常生起般若智慧,不落于真实也不落于虚妄,就可识见佛性;就是立刻成就佛道。常常心念修行四弘愿,这就是发挥愿力的方法。
“善知识!现在我们发过四大弘愿了,再给大家讲授无相三皈依戒。善知识!皈依正确的觉悟,就会有福报和智慧二者都圆满具足的尊严;皈依了正确的知见,就会有超离恶欲的尊严;皈依了清净,就会有在众生中受到敬重的尊严!从今日开始,以觉悟为师父,而不要归附邪魔外道,以自我本性中的佛、法、僧三宝时常印证明悟自我。奉劝诸位善知识,皈依自我本性中的三宝。佛就是觉悟;法就是正见;僧就是清净。自我本心皈依正确觉悟,邪见迷障不再生起,减少欲望,能知满足,能超离财富和美色,这叫做两足尊。自我本心皈依正见,时时刻刻没有邪恶愚见,由于没有邪见的原故,就没有人我之执,妄自尊大和贪爱执著,这叫做离欲尊。自我本心皈依清净,一切尘世烦恼,爱憎欲望境界,自我本性都不沾染执著,这叫做众中尊。
“如果以此修行,就是自我皈依奉持。凡夫俗子不懂这个道理,从白天到黑夜,受所谓的三归戒;如果说皈依佛,那么佛在哪里?如果说见不到佛,那又依据什么皈依?这样说法成了妄语。
“善知识!各各自己观察,不要错用了心,佛经上明明白白地讲到‘自皈依佛’,没有讲到‘皈依他佛’。自我本心的佛不去皈依,就没有可以皈依的地方了。
“今天既然自我开悟,各自须要皈依自我本心中的三宝。对内调适心性,对外尊重他人,这就是自我皈依了。
“善知识!既然皈依自我三宝完毕,各自专心。我给你们说一体三身自性佛,让你们能识见自性三身,全然明了自我开悟自我本性。请全部跟随我念诵:于自色身,皈依清净法身佛;于自色身,皈依圆满报身佛;于自色身,皈依千百亿化身佛。善知识!肉体色身只是住宅房屋,不能说是最终皈依处所;从来法身、报身、化身这三身佛都是在自我本性中的,世上的人均都本自具有。只是因为自我本心迷误,不能识见内在本性,向外寻求三身佛,而不能识见自我身中有三身佛。你们听我讲说,会让你们在自身中识见自我本性中自有的三身佛。这个三身佛从自我本性中生发,而不是从外面寻得的。
“何名清净法身佛?世人性本清净,万法从自性生。思量一切恶事,即生恶行;思量一切善事,即生善行。如是诸法在自性中,如天常清,日月常明,为浮云盖覆,上明下暗。忽遇风吹云散,上下俱明,万象皆现。世人性常浮游,如彼天云。
“善知识!智如日,慧如月,智慧常明。于外著境,被妄念浮云盖覆自性,不得明朗。若遇善知识,闻真正法,自除迷妄,内外明彻,于自性中万法皆现。见性之人,亦复如是;此名清净法身佛。
“善知识!自心皈依自性,是皈依真佛。自皈依者,除却自性中不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心,及一切时中不善之行;常自见己过,不说他人好恶,是自皈依。常须下心,普行恭敬,即是见性通达,更无滞碍,是自皈依。
“何名圆满报身?譬如一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。莫思向前,己过不可得,常思于后,念念圆明,自见本性,善恶虽殊,本性无二。无二之性,名为实性,于实性中,不染善恶,此名圆满报身佛。
“自性起一念恶,灭万劫善因。自性起一念善,得恒沙恶尽。直至无上菩提,念念自见,不失本念,名为报身。
“何名千百亿化身?若不思万法,性本如空。一念思量,名为变化。思量恶事,化为地狱,思量善事,化为天堂;毒害化为龙蛇,慈悲化为菩萨;智慧化为上界,愚痴化为下方。自性变化甚多,迷人不能省觉。念念起恶,常行恶道;回一念善,智慧即生。此名自性化身佛。