作《道藏》本、刘绩《补注》本同王念孙《读书杂志》今本“作”字

作：《道藏》本、刘绩《补注》本同。王念孙《读书杂志》：今本“作”字即“任”字之误而衍者耳。“因任督责”，谓因任其臣而督责其功也。

摄：执掌。

提：许慎注：“挈也。”按：《说文》：“提，挈也。”训同。即提举义。　责实：督责实施。《韩非子·定法》：“因任而授官，循名而责实。”

施：有邪曲义。《齐俗训》高诱注：“施，微曲也。”下文许慎注：“施，邪。”

“名”：《道藏》本同。刘绩《补注》本作“各”。当正。

《主术》的内容，是讲国君统治天下之事。国君按照百官任职，督察责罚，使群臣各自尽到自己的才能。说明国君应执掌权柄，用来控制臣下；掌握名分，按照实际督责检查，并且互相参照考核，以便使国君掌握权术，抓住要害，不致妄生喜怒之情。他的统治术使邪曲变得正直，排除私欲而树立公道；可以使百官像枝条通往树干，如车辐辏聚车轴，各自力求干好本业，人人便可以建立他们的功业。这就是国君统治的聪明之处。

《缪称》者，破碎道德之论，差次仁义之分，略杂人间之事，总同乎神明之德。假象取耦，以相譬喻；断短为节，以应小具。所以曲说攻论，应感而不匮者也。

破碎：破分，解析。　差次：等级次序，顺序安排。　总同：聚集、会同。