答“老师您就像泰山在前有不知敬仰的就一定是没有眼睛的人”阳明
答:“老师您就像泰山在前,有不知敬仰的,就一定是没有眼睛的人。”阳明说:“泰山不如平地广大,平地有什么可见的?”先生一句话就点破了我们多年好高骛远的毛病,当时在座者无不警醒。赏析与点评“满街圣人”虽不是出自阳明之口,但可以视作阳明学的一个重要观点,无非是阳明的“圣愚无间”的另一种表述而已。阳明对王艮及董澐的不同回应,表明他有一个重要观点不可忽视:一方面须树立起良知具足、现成圆满的信心,但也要切忌自
答:“老师您就像泰山在前,有不知敬仰的,就一定是没有眼睛的人。”
阳明说:“泰山不如平地广大,平地有什么可见的?”
先生一句话就点破了我们多年好高骛远的毛病,当时在座者无不警醒。
赏析与点评
“满街圣人”虽不是出自阳明之口,但可以视作阳明学的一个重要观点,无非是阳明的“圣愚无间”的另一种表述而已。阳明对王艮及董澐的不同回应,表明他有一个重要观点不可忽视:一方面须树立起良知具足、现成圆满的信心,但也要切忌自以为是的狂妄自大癖;一方面,满街圣人“此亦常事”,这是就“良知见在”这一本体论角度而言的,但从现实的角度看,“良知见在”并不等于说每个人都是现成的圣人,更不意味着人在现实状态中就可置工夫于不顾。这层道理对阳明学而言也是至关重要的。
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汝中举先生教言曰:『无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。』
德洪曰:『此意如何?』
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