岐伯说所谓三品是用来说明药性有毒无毒的帝曰善病之中外何如？岐

岐伯说：所谓三品，是用来说明药性有毒无毒的。

帝曰：善。病之中外何如？

岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之。汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利。谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。

帝曰：善。

调气之方：调治病气的方法。

乡：处所，病之所在。

黄帝说：说得好！疾病的内在外在都怎样治疗？

岐伯说：调治病气的方法，必须分别阴阳，确定在内在外，各依其病之所在，在内的治其内，在外的治其外，病轻的调理，较重的平治，病势盛的就攻夺。或用汗法，或用下法，要分辨病邪的寒、热、温、凉，根据病气的属性，使之消退，要随其所宜。谨慎地遵守如上的法则，就会万治万全，使气血平和，确保天年。

黄帝说：好。

疏五过论篇

本篇内容主要讨论诊治上的五种过错，并且指出临证诊治，必须结合饮食、人事、脏象、色脉等进行分析和研究，才能正确地诊断和治疗。疏，分条陈述；五过，五种过错。明代马莳说：“疏，陈也。内有五过，故名篇。”本篇名言：“治病之道，气内为宝。”

黄帝曰：呜乎远哉！闵闵乎若视深渊]，若迎浮云。视深渊尚可测，迎浮云莫知其际。圣人之术，为万民式]，论裁志意]，必有法则，循经守数]，按循医事，为万民副]。故事有五过，汝知之乎？

雷公避席再拜曰：臣年幼小，蒙愚以惑]，不闻五过，比类形名，虚引其经，心无所对。

]闵闵：深远貌。形容医道深奥无穷。